三寶講綱--三寶的內涵--蔡文濱 參、三寶的內涵：求道所得的是什麼？是得了三寶。既然稱為寶，當然就是非常尊貴。俗語說：「天有三寶日、月、星， 地有三寶水、火、風， 人有三寶精、氣、神。」今天所得的是自性三寶「關、訣、印」。這三寶是上天所不輕傳的密寶，超生了死的心法，也是修心的根本大法。如果能就此勤修，以達內聖外王之境界，必可超生了死，了道歸真。 第一寶 玄關竅：又叫生死竅，「正陽」法門。是上天和人相通的樞紐，也是人統精氣神，五官百骸的總主宰，故稱為祖竅。也是靈性出入之門戶。這一竅是正門，一般人歸空時，如果靈魂不由正門出竅，而從眼耳鼻舌等旁門出竅，則墮入六道輪迴。人能夠知書達理、明是非、辨善惡，一切起心動念皆由他主宰，所以修道人成與不成，昇與降全憑這正門內的主人是否正守本位而定。 我們知道有靈魂之窗（眼睛），但很少人知道有靈魂之門。今天我們求道，開啟天眼、尋得天根，玄關這個地方就是靈魂之門。古云：「大道不難人自難，迷人如隔萬重山， 明師指開玄關竅，不勞彈指至西天。」佛經亦云：「一指能超三界外，一點能脫十閻羅。」孔老夫子更直言：「朝聞道，夕死可矣。」可見這一竅的殊勝。 五教的印證：玄關竅因是至善寶地，亦是歷代聖賢修行的下手處，故各家對他都有不同的心得與引證：1.儒：（1） 稱為「至善寶地」、「率性之所」。（2） 子曰：「三人行，必有我師焉。」（3） 大學：詩云：「邦畿千里，惟民所止。」 詩云：「緡蠻黃鳥，止于丘隅。」 子曰：「於止，知其所止，可以人而不如鳥乎？」（4） 中庸：「天命之謂性，率性之謂道。」 （5） 堯、舜、禹相傳心法： 「人心惟危，道心惟微， 惟精惟一，允執厥中」 十六字心法。（6） 孔顏樂處 （7） 子曰：「參乎！吾道一以貫之。」 曾子曰：「唯」（論語里仁）（8） 易經坤卦： 「黃中通理，正位居體， 美在其中，暢乎於四肢， 發乎事業，美之至也。」（9） 誠於中，行於外。（10） 大學： 「大學之道，在明明德， 在親民，在止於至善。」2.佛：（1） 佛曰： 「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭； 人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」（2） 佛聯：「紫竹林中觀婚禮顧問自在，菩提樹下見如來。」（3） 世尊： 「吾有正法眼藏，涅槃妙心， 實相無相，微妙法門， 不立文字，教外別傳， 付囑摩訶迦葉。」（4）佛曰： 「佛講經典三千卷，正法眼藏未明言； 末世有緣得此法，便是西方不老仙。」（5）「月兒彎彎如眼眉，眉中有個主人翁， 指著明月話月明，明月作伴故無憂。」 「因指見其月，月是心樞要。」（6）「十字大街一座樓，樓上點燈不用油； 三人同行吾師云，十字街前覓真人。」（7）「佛祖有卷無字經，世人不識外邊尋； 有人識得經中意，便是靈山會上人。」（8）五祖：「自古佛佛惟傳本體，師師密付本心」（9）寒山詩讚云： 「閑自訪高僧，煙山萬萬層， 師親指歸路，月掛一輪燈。」（10）禪宗：直指人心，見性成佛。（11）萬法歸一，不二法門。（12）西方、淨土。2. 道：（1） 老子： 「谷神不死，是謂玄牝， 玄牝之門，是謂天地根。」（2） 呂祖： 「一二三四五，兩人守一土； 解破其中意，便是西方祖。」（3） 靈根（4） 神室（5） 黃庭之神（6） 混沌竅 3. 耶：（1） 耶穌： 「凡不背著自己十字架跟從我的， 不能做我的門徒。」 （路加福音第十四章）（2）「我為此而生，也為此來到人間， 特為真理做見証。」 （約翰福音第十八章）（3）「上帝造人，從鼻上吹一口氣， 那人就活了，才能行動」 （創世紀第二章） （4）耶穌： 「你們要進去窄門，因為 引到滅亡那門是寬的， 路是大的，進去的人多。 引到永生那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」 （馬太福音第七章）。（5）我又看見另一位天使，從日出之地上來，拿著永生神的印。 他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使大聲喊著說： 「地與海並樹木，你們不可傷害， 等我們印了我們神眾僕人的額。」 （啟示錄第七章）（6）施洗約翰說： 「我現在是用水給你們施洗，但有一位將來要站在你們中間， 是你們不認識的，就是那在我以後來的，能力比我更大。 我就是彎腰給祂解鞋帶，給祂提鞋也不配。 我現在用水給你們施洗，叫你們悔改； 祂卻要用聖靈與火給你們施洗。」港式飲茶（約翰福音第一章） 4. 一般引證：（1） 五官端正，「五官」所指何物？（2） 六神無主，「主」人何在？（3） 七孔八竅，一竅不通，此「竅」指何？（4） 靈魂之門，「門」在何處？（5） 葫蘆口，「口」在那？ 詩云： 「葫蘆細小兩頭空，包羅乾坤造化工， 若能解開其中意，便是西方不老翁」（6） 方寸寶田。 略表寸心。 好心田，好心地。 「方寸」、「心田」又在那裡？（7） 人受胎，鼻先成形，故稱一切的開始為「鼻祖」， 實際上人受胎是從那個地方先成長。（8） 人都會喜、悲、痛、愁，但我們有沒仔細觀察， 他的反應樞紐在何處？（9） 俗語說：「讀破千經萬典，不如明師一點。」 又云：「玄關竅，蓬萊島，點開就是無價寶。」 第二寶 口訣：是上天所賜，口傳心授的無字真經。昔時千里訪明師，萬里求口訣，就是要得此口訣。口訣就是真經，真經不是無字，只是不立於文字上。故曰：真經不在紙上，紙上非真經。此口訣是上天的口號，自古以來仙佛神聖只是口傳心授，心心相印。如今得道原子要想歸回理天聖域，也需以此口訣來辨別是否得道。以下僅以四句偈來傳述此寶之殊勝：1.「先天口訣世間無，不在經文不在書， 踏破鐵鞋尋不出，得來全不費工夫。」2.「真經不與紙經同，紙上找經枉用功， 有人參透其中意，安坐巍巍不動中。」3.達摩寶傳云： 「達摩西來一字無，全憑心意用功夫； 若要紙上尋佛法，筆尖蘸乾洞庭湖。」4.仙佛曰： 「動念真經，神欽鬼驚，三天口令，菩薩降臨。」 口訣有其意：第一個字代表無極，象徵著是理天 第二個字代表太極，象徵著是氣天第三個字代表皇極，象徵著是象天 可是氣天仍有氣數，象天終究也會壞，復歸理天才是究竟。然而如何從象天或氣天達本還原，返回理天？若非彌勒祖師應運掌理天盤，傳下此口訣，又稱通天神咒，眾生如何一步直超，跳出三界外。因此默念口訣有達本還原，回復本初之義。所以我們求道就是皈依彌勒佛，只要誠心誠意的默念口訣，觀想彌勒慈容，學習祂老人家笑口常開大度大量之德相，行善佈施，救世救人，時時溫暖別人，如此必能與彌勒祖師契合，必得彌勒祖師佛力加被，妄念頓息，回復清靜，而不落入生死苦海。 同時口訣也是降（伏）魔心咒。我們常看西遊記，西遊記唐三藏即是代表我們的本性，孫悟空即是代表我們的心，我們的本性常降伏不了自己的心猿，好像唐台北港式飲茶三藏起初控制不了孫悟空一樣，因為孫悟空太厲害，會七十二變，就像我們的心善變一樣，後來菩薩賜了緊箍咒給唐三藏，從此孫悟空才聽話。今天老師傳給我們口訣，也有此異曲同工之效。 另外因天時運會的轉換，此通天之口訣依三陽之分期而各有不同。青陽期為「無量壽佛」；紅陽期為「南無阿彌陀佛」；此時正是白陽期，彌勒古佛掌天盤，也有「真經」。要得此真經必須請壇恭請諸天仙佛護壇，明師始口傳心授。 第三寶 合同：人到百年後，一點真靈由玄關竅出去，直達三關紫陽口，憑著這三寶可以過關回到無極理天，故第三寶稱為「合同」，即是契約之意。也是上天賜給求道人的印信，即密傳之手印。當抱之時，又有虔誠之狀，故又有修行者應「拳拳服膺」之義。配合天干地支理數，○○相合為「孩」字，亦告訴修行者應有「赤子之心」。手抱合同，猶如常抱一顆赤子之心，赤子之心就是天真無邪的佛心，早晚若能心持赤誠，手抱合同叩首禮佛，天真顯露，如此功夫始終不斷，不但燒香叩首時心無雜念，即使不燒香叩頭時也能清靜如常，不受妄念牽纏，如此自然不被生死輪迴所拖累。同時「○○相掐懷中抱，能脫九九大劫關」，在這三期末劫，道劫並降之際，他又有遇難呈祥，躲劫避難之效，這也是上天對求道者的一種恩典。 做法：右手大拇指按著開天的「○」，左手大拇指按著混沌的「○」，左手包住右手，故稱之為「○○訣」 另外，此項合同印信依三陽之分期也各有不同。青陽期為單掌合同；紅陽期為合掌合同；今天所傳的正是白陽期合同。合起來看青、紅、白三期合同就是青葉、紅花、白蓮藕，也正是蓮花的成長過程。 求道後，我們回佛堂叩首即抱白陽合同叩首，又因其叩首狀有如未出生嬰兒在母腹姿態，故也有「抱元守一」之義。但若到一般廟宇或教堂，我們入境隨俗即可，毋庸抱合同參拜。 資料來源：http://tw.wrs.yahoo.com/_ylt=A8tUxwG4I5NFajoAh3Rr1gt.;_ylu=X3oDMTE4cW5uNDdvBGNvbG8DdwRsA1dTMQRwb3MDMwRzZWMDc3IEdnRpZANUVzAwNjJfODc-/SIG=18cj9qj6o/EXP=1167357240/**http% 3A //www.cd.org.tw/peace2/download/% 25C 1%25BF%25BDZ%26% 25C 2%25B2%25B3% 25F 8% 25A 1K(%25B6%7D% 25A 9% 25F 1%25B0%25CF)/06_% 25C 1%25BF% 25C 3D%26% 25C 2%25B2%25B3% 25F 8(1)/09.% 25C 1%25BF%25BDZ/% 25A 4H% 25A 4~%25AFZ/% 25A 4T% 25C 4_01--%25BD%25B2% 25A 4%25E5% 25C 0%25D8.doc
.msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; }
分享
Facebook
Plurk
YAHOO!
京站美食
.msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; }
分享
Plurk
YAHOO!
京站美食
全站熱搜
留言列表
