三寶講綱--三寶的內涵--蔡文濱 參、三寶的內涵:求道所得的是什麼?是得了三寶。既然稱為寶,當然就是非常尊貴。俗語說:「天有三寶日、月、星, 地有三寶水、火、風, 人有三寶精、氣、神。」今天所得的是自性三寶「關、訣、印」。這三寶是上天所不輕傳的密寶,超生了死的心法,也是修心的根本大法。如果能就此勤修,以達內聖外王之境界,必可超生了死,了道歸真。 第一寶  玄關竅:又叫生死竅,「正陽」法門。是上天和人相通的樞紐,也是人統精氣神,五官百骸的總主宰,故稱為祖竅。也是靈性出入之門戶。這一竅是正門,一般人歸空時,如果靈魂不由正門出竅,而從眼耳鼻舌等旁門出竅,則墮入六道輪迴。人能夠知書達理、明是非、辨善惡,一切起心動念皆由他主宰,所以修道人成與不成,昇與降全憑這正門內的主人是否正守本位而定。 我們知道有靈魂之窗(眼睛),但很少人知道有靈魂之門。今天我們求道,開啟天眼、尋得天根,玄關這個地方就是靈魂之門。古云:「大道不難人自難,迷人如隔萬重山, 明師指開玄關竅,不勞彈指至西天。」佛經亦云:「一指能超三界外,一點能脫十閻羅。」孔老夫子更直言:「朝聞道,夕死可矣。」可見這一竅的殊勝。 五教的印證:玄關竅因是至善寶地,亦是歷代聖賢修行的下手處,故各家對他都有不同的心得與引證:1.儒:(1)  稱為「至善寶地」、「率性之所」。(2)  子曰:「三人行,必有我師焉。」(3)  大學:詩云:「邦畿千里,惟民所止。」 詩云:「緡蠻黃鳥,止于丘隅。」  子曰:「於止,知其所止,可以人而不如鳥乎?」(4)  中庸:「天命之謂性,率性之謂道。」 (5)  堯、舜、禹相傳心法: 「人心惟危,道心惟微, 惟精惟一,允執厥中」 十六字心法。(6)  孔顏樂處 (7)  子曰:「參乎!吾道一以貫之。」 曾子曰:「唯」(論語里仁)(8)  易經坤卦: 「黃中通理,正位居體, 美在其中,暢乎於四肢, 發乎事業,美之至也。」(9)  誠於中,行於外。(10)  大學: 「大學之道,在明明德, 在親民,在止於至善。」2.佛:(1)  佛曰: 「佛在靈山莫遠求,靈山只在汝心頭; 人人有個靈山塔,好向靈山塔下修。」(2)  佛聯:「紫竹林中觀婚禮顧問自在,菩提樹下見如來。」(3)  世尊: 「吾有正法眼藏,涅槃妙心, 實相無相,微妙法門, 不立文字,教外別傳, 付囑摩訶迦葉。」(4)佛曰: 「佛講經典三千卷,正法眼藏未明言; 末世有緣得此法,便是西方不老仙。」(5)「月兒彎彎如眼眉,眉中有個主人翁, 指著明月話月明,明月作伴故無憂。」 「因指見其月,月是心樞要。」(6)「十字大街一座樓,樓上點燈不用油; 三人同行吾師云,十字街前覓真人。」(7)「佛祖有卷無字經,世人不識外邊尋; 有人識得經中意,便是靈山會上人。」(8)五祖:「自古佛佛惟傳本體,師師密付本心」(9)寒山詩讚云: 「閑自訪高僧,煙山萬萬層, 師親指歸路,月掛一輪燈。」(10)禪宗:直指人心,見性成佛。(11)萬法歸一,不二法門。(12)西方、淨土。2. 道:(1)  老子: 「谷神不死,是謂玄牝, 玄牝之門,是謂天地根。」(2)  呂祖: 「一二三四五,兩人守一土; 解破其中意,便是西方祖。」(3)  靈根(4)  神室(5)  黃庭之神(6)  混沌竅 3. 耶:(1)  耶穌: 「凡不背著自己十字架跟從我的, 不能做我的門徒。」 (路加福音第十四章)(2)「我為此而生,也為此來到人間, 特為真理做見証。」 (約翰福音第十八章)(3)「上帝造人,從鼻上吹一口氣, 那人就活了,才能行動」 (創世紀第二章) (4)耶穌: 「你們要進去窄門,因為 引到滅亡那門是寬的, 路是大的,進去的人多。 引到永生那門是窄的,路是小的,找著的人也少。」 (馬太福音第七章)。(5)我又看見另一位天使,從日出之地上來,拿著永生神的印。 他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使大聲喊著說: 「地與海並樹木,你們不可傷害, 等我們印了我們神眾僕人的額。」 (啟示錄第七章)(6)施洗約翰說: 「我現在是用水給你們施洗,但有一位將來要站在你們中間, 是你們不認識的,就是那在我以後來的,能力比我更大。 我就是彎腰給祂解鞋帶,給祂提鞋也不配。 我現在用水給你們施洗,叫你們悔改; 祂卻要用聖靈與火給你們施洗。」港式飲茶(約翰福音第一章) 4. 一般引證:(1)  五官端正,「五官」所指何物?(2)  六神無主,「主」人何在?(3)  七孔八竅,一竅不通,此「竅」指何?(4)  靈魂之門,「門」在何處?(5)  葫蘆口,「口」在那? 詩云: 「葫蘆細小兩頭空,包羅乾坤造化工, 若能解開其中意,便是西方不老翁」(6)  方寸寶田。 略表寸心。 好心田,好心地。 「方寸」、「心田」又在那裡?(7)  人受胎,鼻先成形,故稱一切的開始為「鼻祖」, 實際上人受胎是從那個地方先成長。(8)  人都會喜、悲、痛、愁,但我們有沒仔細觀察, 他的反應樞紐在何處?(9)  俗語說:「讀破千經萬典,不如明師一點。」 又云:「玄關竅,蓬萊島,點開就是無價寶。」 第二寶  口訣:是上天所賜,口傳心授的無字真經。昔時千里訪明師,萬里求口訣,就是要得此口訣。口訣就是真經,真經不是無字,只是不立於文字上。故曰:真經不在紙上,紙上非真經。此口訣是上天的口號,自古以來仙佛神聖只是口傳心授,心心相印。如今得道原子要想歸回理天聖域,也需以此口訣來辨別是否得道。以下僅以四句偈來傳述此寶之殊勝:1.「先天口訣世間無,不在經文不在書, 踏破鐵鞋尋不出,得來全不費工夫。」2.「真經不與紙經同,紙上找經枉用功, 有人參透其中意,安坐巍巍不動中。」3.達摩寶傳云: 「達摩西來一字無,全憑心意用功夫; 若要紙上尋佛法,筆尖蘸乾洞庭湖。」4.仙佛曰: 「動念真經,神欽鬼驚,三天口令,菩薩降臨。」 口訣有其意:第一個字代表無極,象徵著是理天  第二個字代表太極,象徵著是氣天第三個字代表皇極,象徵著是象天 可是氣天仍有氣數,象天終究也會壞,復歸理天才是究竟。然而如何從象天或氣天達本還原,返回理天?若非彌勒祖師應運掌理天盤,傳下此口訣,又稱通天神咒,眾生如何一步直超,跳出三界外。因此默念口訣有達本還原,回復本初之義。所以我們求道就是皈依彌勒佛,只要誠心誠意的默念口訣,觀想彌勒慈容,學習祂老人家笑口常開大度大量之德相,行善佈施,救世救人,時時溫暖別人,如此必能與彌勒祖師契合,必得彌勒祖師佛力加被,妄念頓息,回復清靜,而不落入生死苦海。 同時口訣也是降(伏)魔心咒。我們常看西遊記,西遊記唐三藏即是代表我們的本性,孫悟空即是代表我們的心,我們的本性常降伏不了自己的心猿,好像唐台北港式飲茶三藏起初控制不了孫悟空一樣,因為孫悟空太厲害,會七十二變,就像我們的心善變一樣,後來菩薩賜了緊箍咒給唐三藏,從此孫悟空才聽話。今天老師傳給我們口訣,也有此異曲同工之效。  另外因天時運會的轉換,此通天之口訣依三陽之分期而各有不同。青陽期為「無量壽佛」;紅陽期為「南無阿彌陀佛」;此時正是白陽期,彌勒古佛掌天盤,也有「真經」。要得此真經必須請壇恭請諸天仙佛護壇,明師始口傳心授。 第三寶  合同:人到百年後,一點真靈由玄關竅出去,直達三關紫陽口,憑著這三寶可以過關回到無極理天,故第三寶稱為「合同」,即是契約之意。也是上天賜給求道人的印信,即密傳之手印。當抱之時,又有虔誠之狀,故又有修行者應「拳拳服膺」之義。配合天干地支理數,○○相合為「孩」字,亦告訴修行者應有「赤子之心」。手抱合同,猶如常抱一顆赤子之心,赤子之心就是天真無邪的佛心,早晚若能心持赤誠,手抱合同叩首禮佛,天真顯露,如此功夫始終不斷,不但燒香叩首時心無雜念,即使不燒香叩頭時也能清靜如常,不受妄念牽纏,如此自然不被生死輪迴所拖累。同時「○○相掐懷中抱,能脫九九大劫關」,在這三期末劫,道劫並降之際,他又有遇難呈祥,躲劫避難之效,這也是上天對求道者的一種恩典。 做法:右手大拇指按著開天的「○」,左手大拇指按著混沌的「○」,左手包住右手,故稱之為「○○訣」 另外,此項合同印信依三陽之分期也各有不同。青陽期為單掌合同;紅陽期為合掌合同;今天所傳的正是白陽期合同。合起來看青、紅、白三期合同就是青葉、紅花、白蓮藕,也正是蓮花的成長過程。 求道後,我們回佛堂叩首即抱白陽合同叩首,又因其叩首狀有如未出生嬰兒在母腹姿態,故也有「抱元守一」之義。但若到一般廟宇或教堂,我們入境隨俗即可,毋庸抱合同參拜。 資料來源:http://tw.wrs.yahoo.com/_ylt=A8tUxwG4I5NFajoAh3Rr1gt.;_ylu=X3oDMTE4cW5uNDdvBGNvbG8DdwRsA1dTMQRwb3MDMwRzZWMDc3IEdnRpZANUVzAwNjJfODc-/SIG=18cj9qj6o/EXP=1167357240/**http% 3A //www.cd.org.tw/peace2/download/% 25C 1%25BF%25BDZ%26% 25C 2%25B2%25B3% 25F 8% 25A 1K(%25B6%7D% 25A 9% 25F 1%25B0%25CF)/06_% 25C 1%25BF% 25C 3D%26% 25C 2%25B2%25B3% 25F 8(1)/09.% 25C 1%25BF%25BDZ/% 25A 4H% 25A 4~%25AFZ/% 25A 4T% 25C 4_01--%25BD%25B2% 25A 4%25E5% 25C 0%25D8.doc 


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